Academische theologie aan de universiteit en het officiële kerkelijke spreken verhouden zich niet altijd even makkelijk tot elkaar. Met name tussen het leergezag van de bisschoppen (en hun bestuursmacht binnen de Kerk) en de academische theologie kunnen conflicten ontstaan.

Het schoolvak levensbeschouwelijke vorming functioneert in een veranderende omgeving, die nieuwe, indringende vragen aan de plaats en de inhoud van het vak stelt. We kunnen en willen niet terug naar de catechismuslessen van vroeger, maar we vinden dat het vak ook meer moet zijn dan het geven van folkloristische informatie over verschillende religies, schrijven Rudi te Velde en Harm Goris in deze inleiding.

Waarheid is volgens Thomas niet uitsluitend iets van God; ook schepselen hebben hun eigen, inherente en intrinsieke waarheid. Er is dus een filosofische beschouwing van de waarheid mogelijk, die berust op de zelfstandige natuur van de geschapen werkelijkheid en die zich niet rechtstreeks vereent met de orde van het goddelijke. De geschapen werkelijkheid is meer dan alleen maar een schaduw van de goddelijke werkelijkheid; de schepping krijgt van God haar zelfstandigheid, eigen werkzaamheid en inherente intelligibiliteit.